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  • 安法师答:阿弥陀佛念到今天,还是打妄想,这是什么原因?

    有人说:“我阿弥陀佛念到今天,还是打妄想,这是什么原因呢?” 安法师答:这里面有一个窍门,大家要知道,你念佛的时候,思想要集中,把阿弥陀佛当作一句阿弥陀佛来念。如果你念佛不当作一回事来做,一边念阿弥陀佛,一边想着明天外孙十岁了,买个什么礼物呢?“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”。你这个念佛太夹杂了,事情还没来,你就把它摆在做...

    安法师

    净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21231411141.html
  • 安法师答:人命终后火化以后有舍利子,这说明什么?

    问:人命终后火化以后有舍利子,这说明什么?是说明修持功夫的高下,还是说明人已到西方? 安法师答:说他修持好是可以的,但不能肯定生西方。为什么有舍利子不一定能生西方?禅宗密宗的大德舍利子也多得很,舍利子的来源是怎么回事?舍利子是定慧结晶,相信因果,有智慧,有定就是心不乱,无论修什么法门都可以得到舍利子。这是舍利子的来因。我们念佛也离不开定慧,只不过多一个求生西方的信念就是了,有舍利子能不能生...

    安法师

    舍利

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21161711130.html
  • “菩提次第广论”简介

    浅谈值遇“菩提次第广论”的因缘   民国五十五年我在狮头山出家,到现在已经快三十年了,佛法说任何事都是缘起,我先略述自己三十年学佛的因缘,希望能对大家有鼓励作用。最初我所接触的佛法不是今天要介绍的《菩提次第广论》,而是时下流通最广泛的念佛法门,它是末法时期最殊胜的法门,但是有一个先决条件:当没有法的时候,大家只有念佛了,为什么没有法?了解佛法的人都认识这就是业,一切都是业决定的...

    日常法师讲述

    |菩提次第|

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  • 《菩提次第广论》的四个殊胜

      《菩提次第广论》系宗喀巴大师总摄一切佛语扼要所造。引导凡夫从初开始学佛直至最终成佛,其中次第无所缺少,无有紊乱,既无说食不饱之讥,又无盲修瞎练之谬,现前即可照着修习。故经由法尊法师由藏文...由于障深垢重,福薄慧浅,所学既少,复无修证,唯愿将所学之一知半解陈出,恳请十方大德不吝慈悲,垂赐指正为盼!   《菩提次第广论》系总依弥勒菩萨之《现观庄严论》,别依阿底峡尊者之《菩提道矩论》而造。...

    曲世宇

    |菩提次第|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/152822512.html
  • 安法师答:平素念佛,虽然有恒,到临终此身蒙胧昏沉,也得到助念,能不能往生?

    平素念佛,虽然有恒,到临终此身蒙胧昏沉,也得到助念,能不能往生? 安法师答:不能往生。人到临命终时神志昏迷,助念有没有好处?有一点好处——种种善根,如果他善根厚、现生修持力量足,他在中阴身也可以得度,但希望微乎其微,很危险。

    安法师

    心地法门

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  • 安法师答:念佛很用功,但见思烦恼没有断,能不能了生死出轮回呢?

    (1)我们念佛很用功,一天到晚一句阿弥陀佛没有忘掉,但是见思烦恼没有断,能不能了生死出轮回呢? 安法师答:我们修净土法门,哪怕见思烦恼一丝一毫未断,只要你是深信切愿,照样可以往生西方,永离生死轮回之苦,这就是修净土法门的殊胜之处。 (2)那么见思烦恼未断的念佛人,往生西方哪一土?什么品位呢? 安法师答:没有断见思烦恼的人,生到西方极乐世界是同居土。同居土分三辈九品,三辈就是上、中、下,...

    安法师

    净土

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  • 安法师答:为什么说十方世界的庄严都无法与极乐世界的庄严相媲美?

    为什么说十方世界的庄严都无法与极乐世界的庄严相媲美? 安法师答:诸佛在因地发的愿有总有别,总愿即四弘誓愿,别愿则诸佛各不相同。阿弥陀佛因地发的别愿是四十八愿,这是他为法藏比丘时在世自在王佛前,摄取了二百一十亿个佛刹的种种优点,博采众长而发的愿。他这个大愿,是从真如本性中流露出来的。他所设计的极乐世界的蓝图,乃自性功德庄严之具体化,其庄严殊胜妙莫能名。法藏比丘发了大愿后,即修大行,勇猛精进,...

    安法师

    净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21255911144.html
  • 安法师答:佛既然心作心是,为什么不直截了当讲念自佛,即念自性佛?

    佛既然心作心是,为什么不直截了当讲念自佛,即念自性佛,而一定要以念他佛,即念西方极乐世界的阿弥陀佛为殊胜呢? 安法师答:我们这个佛按天台宗讲只能是理即佛而已。天台宗里判佛有六种:我们众生心内本具佛性,叫理即佛;开始学佛,明白教理了,发心念佛求生净土,叫名字即佛;用功念佛修行,伏见思烦恼,即功夫成片了,叫观行即佛;念佛念到断见思烦恼,证事一心不乱了,叫相似即佛;念佛念到破无明,证理一心不乱了,...

    安法师

    净土

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  • 虚云老和尚:怎样来学菩萨

    虚云老和尚:怎样来学菩萨  一、菩萨   诸位居士:今天邀晚学来参加贵会讲演佛法和各位见面,心灵上感觉到非常欢喜,虽然如是,一方面反省个人,惭愧万分!现在所讲题目“怎样学菩萨...,即名出家菩萨僧,上来释“菩萨”竟。底下再把菩萨应有的要素说明如下。   二、大悲拔苦   我们要是真真学菩萨,必须先要有大悲心,然后菩提心。大愿大行大果,都由此而产生的...

    虚云老和尚|菩萨

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  • 净土次第亲闻记(定稿)

    弘誓愿成为总愿,是修习菩萨的必须,但各个菩萨,乃至佛,他们成道又有各自不同的愿,如阿弥陀佛的四十八愿、普贤菩萨的十愿,是根据自身情况所发的适合自身的愿,称为别愿。这里要说的是别愿的发起。 净土修习中,发愿,也就发菩提心,是往生的关键,《华严经》称:“退失菩提心,所作善业即成魔业。”何况是没有发菩提心。所以省庵大师就特意写过一部《劝发菩提心文》。 乙二、发愿的方法 至于...

    觉平法师

    |净土|次第|

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